在上世紀初﹐印度獨立運動浪潮高漲時期﹐最富有戰鬥性的印度穆斯林社會出現了分裂﹐因為英國殖民政府收買一些穆斯林創立了一個新興伊斯蘭教派﹕阿赫邁迪亞教派。 他們根據英國殖民主義政策的要求﹐提出伊斯蘭新理論﹐例如先知穆聖不是最後使者﹐每個時期都有新使者來臨。 最使英國高興的宗教理論是﹐服從英國統治就是服從真主的意欲。 一百年後的今天﹐英國又捲入了由美國領導的世界反恐運動﹐被拖入了泥潭﹐不可自拔﹐因此再次動用伊斯蘭內部的叛徒﹐削弱穆斯林世界團結力量﹐因此﹐阿赫邁迪亞開始復甦﹐在英國情報機構秘密資助下活躍了起來。 他們在英國建造大“清真寺”﹐在英聯邦國家到處開展傳教活動﹐在穆斯林群眾中宣傳美國和英國是救世主﹐布什和布萊爾是真主派遣的新使者。 在英國老殖民地的馬來西亞和新加坡的阿赫邁迪亞組織向印度尼西亞滲透﹐企圖拉出一批無知的穆斯林﹐建立伊斯蘭內部的反對派﹐向帝國主義勢力效勞。
印度尼西亞伊斯蘭最高權威機構“印度尼西亞伊斯蘭學者理事會”(MUI)正式向國會遞交提案﹐要求堅決取締阿赫邁迪亞邪教組織﹐因為他們的活動已經構成了穆斯林社會秩序混亂﹐使帝國主義高興。 “阿赫邁迪亞”早已名聲狼藉﹐臭不可聞﹐五十年前就被所有世界伊斯蘭組織宣佈為非法邪教﹐在所有伊斯蘭國家都遭到禁止﹐例如沙特政府嚴禁他們的教徒進入麥加朝覲。 為了配合美英兩國打擊伊斯蘭的新規劃﹐這個組織改頭換面﹐在印尼的新名稱是“自由主義伊斯蘭新思想先驅”。 兩個星期前﹐雅加達民眾發現有一群自稱是“忠誠穆斯林”的人宣傳服從美國改造伊斯蘭規劃﹐他們用古蘭經的名義破壞伊斯蘭的論調使聽眾們感到火冒三丈。 首都的民眾自發圍困了阿赫邁底亞邪教在郊外波果爾鎮的總部大樓﹐要活捉他們的精神領袖﹐但印尼警方聞訊趕來解圍﹐驅散憤怒的民眾﹐保護樓內的百名邪教教徒。 伊斯蘭研究會會長阿敏說﹕“這個邪教組織如果不取締﹐他們將面臨民眾浪潮的襲擊﹐整個國家將發生動亂。” 阿敏說﹐這是一個不容爭議的邪教﹐因為伊斯蘭學者理事會在1980年正式發出公告文件﹐對這個教派的定論是﹕“伊斯蘭的叛教集團﹐是一群誤入歧途的異端份子。” 這個組織改換名稱之後﹐向印尼政府申請合法宗教地位﹐他們所獲得的答復是﹕許可在局限範圍之內舉行儀式﹐禁止對外宣傳和擴大影響。 但是﹐世界上一有風吹草動﹐西方反伊斯蘭運動總不希望他們白拿錢不做事﹐因此指令他們出來活動﹐破壞穆斯林團結﹐製造思想混亂。
印尼穆罕默迪亞伊斯蘭政黨秘書長賽莫斯玉丁說﹕“如果這些人﹐不盜用伊斯蘭的名義﹐不偽稱自己是穆斯林﹐不傷害社會﹐他們有權保持信仰自由。” 他說﹕“如果他們想要保留穆斯林的名稱﹐那麼﹐他們必須遵循伊斯蘭的根本信仰﹐我們歡迎他們。 世界穆斯林絕不許可他們以伊斯蘭的名義宣傳反伊斯蘭的言論﹐從根本上否定伊斯蘭的信條。”
這個組織以“自由主義伊斯蘭”的理論﹐在青年穆斯林中擴大影響﹐鼓勵他們生活模仿西方化﹐放棄伊斯蘭功修和生活方式。 他們在美英政府的支撐下向西方人權組織求助﹐要求保護他們的“自由主義”人權﹐對印尼政府干涉。 西方國家對印尼政府施加壓力﹐迫使伊斯蘭學者理事會撤消對這個教派的禁令﹐但是這個理事會發言人說﹕“這個組織不改變歪曲伊斯蘭的理論﹐我們也絕不改變維護伊斯蘭純正的立場。 這是一個邪教組織﹐是在1974年世界穆斯林學者麥加大會的決議。” 人們發現這個組織的活動有一個規律﹐凡是帝國主義迫害伊斯蘭運動遭到困難的時候﹐他們就出來幫忙。 帝國主義一恐慌﹐阿赫邁迪亞就表現猖狂。 歷史證明﹐邪惡勢力的搖旗吶喊挽救不了帝國主義必然滅亡的命運﹐例如英國指望這個邪教破壞印度獨立運動﹐最終還是被印度人民運動趕出了整個次大陸﹐結束了英國幾百年的殖民統治。 |
